Publikováno Napsat komentář

Hluboce náročné otázky, které je třeba položit ateistovi

„lidé vždy chtěli odpovědi na velké otázky. Odkud jsme přišli? Jak začal vesmír? Jaký je význam a design za tím vším? Je tam někdo? Vytváření účtů minulosti se nyní jeví jako méně relevantní a důvěryhodné… .

každý máme svobodu věřit tomu, co chceme, a podle mého názoru je nejjednodušší vysvětlení, že neexistuje žádný Bůh. Nikdo nevytvořil vesmír a nikdo neřídí náš osud.“

článek pokračuje po reklamě

– Stephen Hawking, stručné odpovědi na velké Otázky1

 Prazis / Dreamstime
zdroj: Prazis / Dreamstime

jednou jsem slyšel teologa v debatě o vědě a náboženství, který bystrě prohlásil, že zatímco věřící musí vysvětlit „problém zla“, nevěřící musí vysvětlit všechno ostatní.

nábožensky neřešitelný „problém zla“ (proč se dějí hrozné věci ve světě ovládaném všemocným, vševědoucím, všemocným Bohem?) jistě zpochybňuje představu osobního Boha, který se stará o každého z nás individuálně. A myšlenka takového Boha, který píše knihy, také ztratila půdu pod nohama, s mnoha liberálními větvemi židovsko-křesťanských náboženství, které se posunuly za doslovnou víru v božské zjevení Bible-protože je nyní dobře známo,že knihy hebrejské Bible byly napsány po etapách velmi lidskými spisovateli o mnoho století později než vlastní autorství Bible.

ale to stále ponechává velký prostor pro víru v nějakou nadpřirozenou vyšší moc nebo Boha, nějakou záměrnou, vědomou sílu přírody, která vytvořila, navrhla a nadále řídí vesmír a jeho obsah.

přesvědčivé argumenty pro víru ve vyšší moc

až do nedávné doby některé ze základních záhad o vesmíru ohromily mnoho přemýšlivých, vzdělaných lidí-dokonce i mnoho špičkových vědců—a zdálo se, že podporují nadpřirozené víry a vzdorují racionálním vysvětlením.

teistický pohled se zdál intelektuálně věrohodný, dokonce patřičně skeptický. Darwin sám artikuloval Ústřední dilema, které je základem těchto druhů otázek, když psal o extrémní obtížnosti koncipování vesmíru v důsledku slepé náhody:

„další zdroj přesvědčení o existenci Boha, spojený s rozumem a ne s pocity, na mě zapůsobí jako na mnohem větší váhu. To vyplývá z extrémní obtížnosti nebo spíše nemožnosti koncipovat tento obrovský a úžasný vesmír, včetně člověka s jeho schopností dívat se daleko dozadu a daleko do budoucnosti, jako výsledek slepé náhody nebo nutnosti. Když se tak odrážím, cítím se nucen dívat se na první příčinu, která má inteligentní mysl do jisté míry analogickou s myslí člověka; a zasloužím si být nazýván Teistou.“2

článek pokračuje po reklamě

teismus se dokonce v posledních desetiletích vrátil, protože věda odhalila neuvěřitelnou složitost a složitost života a vesmíru. Všechno se zdálo příliš složité, příliš „chytré“ na to, aby bylo neřízené. Několik záhad zůstalo zdánlivě neproniknutelné.

sofistikovaná intelektuální obrana víry v Boha obvykle začíná nějakou verzí argumentu, že vesmír musel mít počátek a nemohl se sám vytvořit: proč existuje něco, spíše než nic? Jak může něco pocházet z ničeho? Argument pak pokračuje k tvrzení, že nesmírná složitost našeho světa nemohla vzniknout spontánně a neřízeně.

největší složitost, kterou známe ve vesmíru, je biologická složitost živých tvorů. Dokonce i ti teologové, kteří přijímají vědecké důkazy evoluce jako úplné vysvětlení biologické složitosti, obvykle tvrdí,že Bůh funguje prostřednictvím evoluce. Nicméně, více než povrchní chápání evoluce vede mnoho věřících k znepokojivému a nevyhnutelnému závěru, že Bůh, který používá evoluci k vytvoření živých tvorů, může být jen důkladně krutý nebo lhostejný, nemluvě o neefektivním, šťourat se, a zpackání. V tomto bodě, doslovní kreacionisté odmítající evoluci jsou pravděpodobně správní: učení evoluce je hluboce žíravé pro náboženskou víru.

nicméně věřící ve vyšší moc a vyšší plán, kteří přijímají evoluci jako zcela neřízenou, se mohou stále opřít o argument, že fyzikální zákony jsou nepravděpodobně vyladěny tak, aby umožnily vznik organizované hmoty a života. Ke konci dvacátého století se tento argument zdál nepřekonatelný. Věřící by také mohli poukázat na to, že jeden z nejdůležitějších zákonů fyziky, druhý zákon termodynamiky, diktuje, že vesmír postupuje ke zvyšování úrovně poruchy (entropie). Jak by tedy mohl řád vzniknout neřízený, spontánně zvrátit tuto neúprosnou přirozenou tendenci k nepořádku?

článek pokračuje po reklamě

přidání k dojmu duchovní říše a nadpřirozeného designu je tajemství vědomí obzvláště přesvědčivé: jak by se hmota mohla stát vědomou a sebevědomou a jak by se to mohlo stát spontánně a neřízeně? Jak může být zkušenost “ já “ redukovatelná na fyzikální zákony a na pouhou hmotu? Jak je možné, že se naše vědomé já mohlo vytvořit jako dočasné jevy a pak se jen vypařit do naprosté neexistence, když zemřeme?

a co hodnoty a etika? Jak by takové abstraktní a nehmotné vlastnosti mohly vzniknout z hmotných „věcí“ vesmíru? I kdyby nějak mohli, nebyla by morálka svévolná nebo relativní? Jak může smysl vzniknout v náhodném, hmotném vesmíru? Jak se samotný účel objevuje v bezúčelném vesmíru?

to vše jsou inteligentní a přesvědčivé argumenty. Jsou velkou částí důvodu, proč navzdory úpadku náboženství v západních společnostech v posledních několika stoletích (proces, který se v posledních několika desetiletích a zejména v posledních letech zrychlil) mnoho lidí stále věří v nějakou vyšší moc a vyšší plán.

článek pokračuje po reklamě

seismický posun v našem chápání světa

nicméně v tomto století došlo k dramatickému posunu směrem k definitivnímu, přesvědčenému ateismu mezi velkým počtem bývalých agnostiků a věřících, včetně mnoha významných veřejných intelektuálů. A většina vědců, zejména špičkoví vědci, jsou nevěřící. Věda je dnes prakticky synonymem ateismu. Jak to?

navzdory mnoha zdánlivě přesvědčivým argumentům ve prospěch nadpřirozeně navrženého vesmíru byl v moderní době vybudován silný vědecký světonázor, přičemž několik klíčových částí celkového obrazu se v posledním desetiletí nebo dvou dostalo na místo.

nyní máme velmi přesvědčivé a zcela věrohodné modely pro to, jak se náš svět, život a vědomí mohly ve skutečnosti objevit zcela spontánně a neřízeně-skutečně celou cestu od vzniku vesmíru až po jeho současnou složitost. Při použití těchto modelů není nutná žádná vnější nebo první příčina, žádný inteligentní návrhář a žádná vodící ruka. Věda může také vysvětlit zcela přirozený vznik účelu, smyslu a morálky ve vesmíru, který začal jako jednoduchý, náhodný, bez života, bezúčelný a lhostejný.

věda dělá ohromující nájezdy do velkých otázek. Vědecké poznatky byly získány tak rychlým tempem, že většina lidí s nimi nedržela krok, nerozumí jim, a nepochopili jejich plné důsledky.

mnoho populárních vědeckých spisovatelů, včetně mě, se pokusilo syntetizovat a vysvětlit tyto poznatky jednoduchými, srozumitelnými pojmy přístupnými průměrnému vzdělanému čtenáři, ve snaze přiblížit veřejnost (prostřednictvím této série blogů a úplněji v odkazu 3 níže). Jako psychiatr, mým zvláštním zájmem je sdílení poznatků, o kterých si myslím, že mohou pomoci spojit vědu s humanistickou úrovní našich individuálních životů—s věcmi, na kterých lidem skutečně záleží při hledání účelu a smyslu, žít svůj život tváří v tvář nejistotě, úzkost a protivenství.

nikdo nenaznačuje, že věda má pro všechno úplné vysvětlení. Některá vysvětlení mají dobře zavedené důkazy; jiní jsou ve fázi věrohodných hypotéz a budou se neustále zlepšovat. Věda však poskytuje mnohem lepší vysvětlení a modely pro vzhled designu ve vesmíru než vyvolání supernaturalismu-lépe v tom smyslu, že vědecká vysvětlení zapadají do dat mnohem těsněji, bez rozporů a svévolných úprav, které jsou nutné k tomu,aby náboženské, nadpřirozené Modely světa odpovídaly realitě. Důležité je, že vědecké modely bez nadpřirozena také vytvářejí mnohem přesnější a ověřitelné předpovědi.

dnešní vědecký světonázor je výsledkem přelomových průlomů v nesourodých oborech. Zvažováno samostatně a individuálně, tyto poznatky radikálně mění paradigma v každé ze svých oblastí. Dohromady mohou ve skutečnosti vést k bodu zvratu v intelektuální historii lidstva.

při zvažování vlastního pohledu na svět formulujte nejhlubší otázky, které mohou být položeny ateistovi. Pak hledejte nejinformovanější odpovědi. Odpovědi vás možná překvapí a nastaví vás na fascinující cestu objevování.

jsme dobře do 21. století nyní. Nezůstávejte pozadu.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.