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리고니에 사역(주)스프룰의 교육 펠로우쉽

“오래 전,여러 번,여러 가지 방법으로,하나님은 선지자로 우리 조상들에게 말씀 하셨다,그러나 이 마지막 날에 그는 그의 아들을 통해 우리에게 말씀 하셨다,그는 그가 만물의 상속자로 임명,그를 통해 또한 그는 세상을 창조.”

-히브리서 1:1-2

2 세기에 이단자 마르시온은 교회가 받은 성경의 정경에 의문을 제기했다. 마르시온은 영지주의 운동에 속했으며,다른 것들 중에서도 구약 성경에서 계시 된 하나님,야훼는 신약 성경에서 계시 된 하나님,우리 주 예수 그리스도의 아버지와는 다르다고 가르쳤다. 그렇게 함으로써 마르시온과 다른 영지주의자들은 신약성경이 구약성경과 모순되도록 새 언약성경을 옛 언약성경에 반대하였다.

마르시온은 구약과 신약 사이에는 차이가 있지만 그러한 차이는 모순에 해당하지 않는다는 오랜 기독교의 믿음을 부인했다. 사실,예수님과 사도들은 구약을 너무 자주 인용하고 암시하여,마르시온이 그랬던 것처럼,각 성약이 다른 신성을 드러낸다고 믿기 위해 신약 성서의 모든 구약 성서를 삭제해야합니다. 예수님은 율법이나 선지자를 폐하지 않으려고 오셨다는 말씀에서 히브리서의 저자에게’옛 언약의 선지자들을 통하여 말씀하신 하나님은 아들을 통하여 말씀하신 동일한 하나님이시다’는 말씀에서,구약과 신약 둘 다 동일한 창조주를 계시한다는 것은 명백하다(마 14:10). 5:17;히. 1:1–2).

그러나 그리스도인들은 이 창조주가 한 번에 모든 사람에게 자신을 계시하지 않았다고 오랫동안 단언해 왔으며,이것은 옛 언약과 새 언약의 많은 차이점을 설명하는 데 도움이 된다. 성경은 종종”진보적 인 계시”라고 불리는 것을 가르칩니다. 간단히 말해서,이것은 하나님이 수세기 동안 자신의 백성에게 자신을 계시 하셨음을 의미하며,이전에 있었던 것과 모순되거나 부정하지 않은 새로운 정보를 주기적으로 제공합니다. 예를 들어,주님은 아브라함에게 말씀하셨고 그에게 구원의 약속을 주셨습니다. 나중에 그는 옛 언약 중보자인 모세를 통해 이스라엘과 이야기하면서 율법을 덧붙였습니다.이 율법은 약속을 뒤엎지 않고 오히려 약속에 대한 이스라엘의 희망을 강화했습니다. 3:15–29). 그 후,선지자들은 하나님에 관한 더 많은 계시를 주었고,주님의 마지막 계시는 그의 아들과 그의 인격과 사역을 설명하는 사도 적 기록의 성육신에서 왔습니다(히. 1:1–2).

진보적인 계시는 성경이 옛 언약 신자들에게 적용하는 것이 새 언약 신자들에게 적용하는 것과 어떤 면에서는 다르지만,우리는 하나님의 말씀을 거부하지 않는다는 것을 의미한다. 그것은 우리가 성경 전체를 고려하지 않는 한 우리가 완전히 이해할 수없는 구원의 한 메시지를 보여준다.

코람 데오

점진적 계시는 새 언약 시대에 살고 있는 우리가 구 언약 아래 살았던 사람들보다 하나님의 계획과 그 성취에 대해 더 많이 알 수 있는 축복을 받았다는 것을 의미한다. 그러나 그것은 우리가 옛 언약의 계시를 무시한다는 것을 의미하지는 않습니다,왜냐하면 성경은 깨질 수 없기 때문입니다(요한복음 10:35). 우리는 창조주를 알고 그분을 사랑하고 순종하는 방법을 알기 위해 신약 성경이 필요한만큼 구약이 필요합니다.

추가 연구를위한 구절

출애굽기 3
이사야 63:1-65:14
마태 복음 1:1-17
사도 행전 7:1-53

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