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이집트에서 발견 된 고대 전염병 희생자

고대 도시 테베(현대 룩소르)의 서쪽 은행에 위치한 하르와 아키 멘루의 장례식 단지는 이집트에서 가장 큰 개인 매장 기념물 중 하나입니다. 기원전 7 세기에 하와라는 이름의 청지기를 위해 지어졌으며,그의 죽음 이후 지속적으로 매장되었으며,후계자 인 아키멘루도 거기에 자신의 무덤을 세웠습니다. 이 지역에서 연구의 가치가 15 년 이상 후,룩소르(메일)에 이탈리아 고고 학적 임무를 위해 일하는 과학자의 팀은 주요 고고 학적 발견을 발표했다:세인트 키프로스 믿는 고대 전염병에 의해 쳐 피해자의 유적은 세계의 끝을 신호.

라이브사이언스에 의해 보고된 바와 같이,고고학자들이 현장에서 발견한 인간의 유적은 역사적으로 소독제로 사용되었던 두꺼운 석회층으로 덮여 있었다. 메일 연구자들은 석회가 생산 된 세 가마를 발견,더 많은 인간의 유해는 전염병 피해자의 많은 소각 된 것으로 나타납니다있는 거대한 모닥불 된 것으로 보인다 지역에 흩어져. 킬른 내부에서 발견 된 도자기는 과학자들이 소위”키프로스 전염병”이 이집트와 로마 제국의 나머지 부분을 황폐화 시켰을 때 서기 3 세기에 사이트를 데이트 할 수있게했습니다.

그의 라틴어 텍스트 제목 드 모탈리 테이트(“사망에”),주교 세인트. 키프리아누스는 카르타고와 다른 지역에서 전염병으로 고통받는 사람들의 끔찍한 고통을 기록했는데,여기에는 끊임없는 구토,전염으로 인한 눈과 팔다리 출혈 등이 포함되었습니다. 그는 또한 전염병이 세상의 종말을 알리는 것을 주장,”하나님의 나라,사랑하는 형제,손에되기 시작; 생명의 보상,영원한 구원의 기쁨,그리고 최근에 낙원에서 잃어버린 영원한 기쁨과 소유가 이제 다가오고 있으며,세상은 사라지고 있습니다…”(필립 샤프의 이 번역본은 1885 년에 출판된”앤티 니케아 아버지들”의 제 5 권에 포함되어 있습니다.

현대 과학자들이 천연두나 홍역의 한 형태였다고 믿는 이 전염병은 로마 제국에 큰 타격을 주었다. 일부 소식통은 로마에서만 하루에 5,000 명이 넘는 목숨을 앗아간다고 주장했으며 그 희생자에는 두 명의 황제(서기 2000 년)가 포함되어 있다고 주장합니다. 251 및 클라우디우스 2 세 고디쿠스 서기 270 년). 전염병이 세계 종말의 선구자로 판명되지는 않았지만 많은 역사가들은 그것이 로마 제국을 약화시키고 그 몰락을 서둘 렀다고 믿었습니다.

우편 팀은 테반 장례식장의 시체들이 종교 의식을 받았다는 증거를 발견하지 못했고,그 시체들을 매장한 사람들이 전염병의 확산을 억제하기 위해 그렇게 빨리 했다는 것을 나타냈다. 전염병 동안 사용 후 매장 기념물은 버려진 것으로 보이며 다시는 사용되지 않았습니다. 메일 이사 프란체스코 티라드리티는 이집트 고고학에 기록,이집트 탐사 협회에 의해 출판 된 잡지,감염된 시체의 처분에 대한 사이트”의 사용은 기념물에게 지속적인 나쁜 평판을 준 무덤 강도는 19 세기에 복잡한을 입력 할 때까지 망각의 세기에 운명.”

1990 년대 중반 이후 테베/룩소르에서 발견 된 고고학자들은 고대 도시가 기원전 7 세기에서 오늘날까지 어떻게 변했는지 결정할 수있었습니다. 이 사이트는 기원전 7 세기 초부터 6 세기 중반까지 지속 된 파라오 르네상스라고 알려진 이집트 미술의 혁신적인 시대에 대한 이해를 돕는 데 특히 중요했습니다. 유전 물질은 이집트의 더운 기후의 영향뿐만 아니라 고령으로 인해 확실히 분해 될 것입니다.

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