Opublikowano Dodaj komentarz

Bardzo trudne pytania zadawać ateistom

„ludzie zawsze chcieli odpowiedzi na wielkie pytania. Skąd pochodzimy? Jak powstał wszechświat? Jakie jest znaczenie i projekt za tym wszystkim? Jest tam ktoś? Relacje z tworzenia przeszłości wydają się teraz mniej istotne i wiarygodne… .

każdy z nas może wierzyć w to, co chce, i moim zdaniem najprostszym wyjaśnieniem jest to, że nie ma Boga. Nikt nie stworzył wszechświata i nikt nie kieruje naszym losem.”

artykuł kontynuowany po reklamie
 Prazis / Dreamstime
źródło: Prazis / Dreamstime

słyszałem kiedyś, jak jeden z teologów w debacie naukowo-religijnej z uwagą deklaruje, że podczas gdy wierzący religijni muszą wyjaśnić „problem zła”, niewierzący muszą wyjaśnić wszystko inne.

religijnie nierozwiązywalny „problem zła” (dlaczego straszne rzeczy dzieją się w świecie rządzonym przez Wszechmocnego, wszechwiedzącego, dobrego Boga?) z pewnością kwestionuje pojęcie Osobowego Boga, który troszczy się o każdego z nas indywidualnie. I idea takiego Boga, który jest autorem książek, również straciła na znaczeniu, a wiele liberalnych gałęzi religii judeochrześcijańskich wykroczyło poza dosłowne wierzenie w boskie objawienie Biblii-ponieważ jest obecnie dobrze ugruntowane, że księgi Biblii hebrajskiej były pisane etapami przez bardzo ludzkich pisarzy wiele stuleci później niż sam autorstwo Biblii.

ale to wciąż pozostawia wiele miejsca na wiarę w jakąś nadprzyrodzoną wyższą moc lub Boga, jakiś rodzaj celowej, świadomej siły natury, która stworzyła, zaprojektowała i nadal kieruje wszechświatem i jego treścią.

przekonujące argumenty przemawiające za wiarą w siłę wyższą

do niedawna niektóre z fundamentalnych tajemnic wszechświata wprawiały w zakłopotanie wielu myślących, wykształconych ludzi—nawet wielu czołowych naukowców—i wydawały się popierać nadprzyrodzone przekonania, sprzeciwiając się racjonalnym wyjaśnieniom.

teistyczny pogląd wydawał się intelektualnie wiarygodny, a nawet odpowiednio sceptyczny. Sam Darwin sformułował główny dylemat leżący u podstaw tego rodzaju pytań, pisząc o ekstremalnych trudnościach w pojmowaniu wszechświata jako wyniku ślepego przypadku:

„inne źródło przekonania o istnieniu Boga, związane z rozumem, a nie z uczuciami, imponuje mi jako o wiele ważniejszego. Wynika to ze skrajnych trudności, a raczej niemożności wyobrażenia sobie tego ogromnego i wspaniałego wszechświata, łącznie z człowiekiem, który potrafi spoglądać daleko w przeszłość i daleko w przyszłość, jako rezultat ślepego przypadku lub konieczności. Kiedy tak się zastanawiam, czuję się zmuszony do zwrócenia uwagi na pierwszą przyczynę posiadającą inteligentny umysł w pewnym stopniu analogiczny do ludzkiego; i zasługuję na miano Teisty.”2

artykuł jest kontynuowany po reklamie

teizm powrócił nawet w ostatnich dziesięcioleciach, gdy nauka ujawniła niesamowitą zawiłość i złożoność życia i wszechświata. Wszystko wydawało się zbyt skomplikowane, zbyt 'sprytne’, by nie kierować. Kilka zagadek pozostało pozornie nieprzeniknionych.

wyrafinowana intelektualna obrona wiary w Boga zwykle zaczyna się od pewnej wersji argumentu, że wszechświat musiał mieć początek i nie mógł powstać: dlaczego jest coś, a nie nic? Jak coś mogło powstać z niczego? Następnie argument przechodzi do twierdzenia, że ogromna złożoność naszego świata nie mogła powstać spontanicznie i bez przewodnictwa.

największą złożonością znaną nam we wszechświecie jest złożoność biologiczna istot żywych. Nawet ci teologowie, którzy akceptują naukowe dowody na ewolucję jako kompletne wyjaśnienie złożoności biologicznej, zazwyczaj twierdzą, że Bóg działa poprzez ewolucję. Jednak bardziej niż powierzchowne zrozumienie ewolucji prowadzi wielu wierzących do niepokojącego i nieuniknionego wniosku, że Bóg, który wykorzystuje ewolucję do tworzenia żywych stworzeń, może być tylko całkowicie okrutny lub obojętny, nie wspominając już o nieefektywnym, majsterkowaniu i bałaganie. W tej kwestii odrzucający ewolucję literalni kreacjoniści są prawdopodobnie poprawni: nauka o ewolucji jest głęboko zakorzeniona w wierze religijnej.

niemniej jednak, wierzący w wyższą moc i wyższy plan, którzy akceptują ewolucję jako całkowicie niezaangażowaną, mogą nadal opierać się na argumencie, że prawa fizyki są nieprawdopodobnie dostrojone, aby umożliwić zorganizowaną materię i życie w pierwszej kolejności. Pod koniec XX wieku argument ten wydawał się nie do pokonania. Wierzący mogliby również wskazać, że jedno z najważniejszych praw fizyki, drugie prawo termodynamiki, nakazuje, aby wszechświat podążał w kierunku rosnących poziomów zaburzeń (entropii). Jak więc porządek mógłby powstać bez kierunkowości, spontanicznie odwracając tę nieubłaganą naturalną skłonność do nieporządku?

artykuł kontynuuje po reklamie

dodając do wrażenia sfery duchowej i nadprzyrodzonego projektu, tajemnica świadomości jest szczególnie przekonująca: w jaki sposób Materia może stać się świadoma i samoświadoma, a jak to może się zdarzyć spontanicznie i bez kierunkowości? Jak doświadczenie ” ja ” można zredukować do praw fizyki i do samej materii? Jak to możliwe, że nasze świadome ja mogło uformować się jako tymczasowe zjawiska, a następnie po prostu wyparować w zupełne nieistnienie, kiedy umieramy?

a co z wartościami i etyką? Jak takie abstrakcyjne i niematerialne cechy mogłyby powstać z materialnych „rzeczy” wszechświata? Nawet gdyby w jakiś sposób mogli, czy moralność nie byłaby arbitralna lub względna? Jak znaczenie może powstać w przypadkowym, materialnym wszechświecie? Jak sam cel wyłania się w bezcelowym wszechświecie?

to wszystko są inteligentne i przekonujące argumenty. Są one w dużej mierze powodem, dla którego, pomimo upadku religii w społeczeństwach zachodnich w ciągu ostatnich kilku stuleci (proces, który przyspieszył w ciągu ostatnich kilku dekad, a zwłaszcza w ostatnich latach), wielu ludzi nadal wierzy w jakąś wyższą moc i wyższy plan.

artykuł jest kontynuowany po reklamie

sejsmiczna zmiana w naszym rozumieniu świata

niemniej jednak w tym stuleciu nastąpiła dramatyczna zmiana w kierunku ostatecznego, przekonanego ateizmu wśród dużej liczby byłych agnostyków i wierzących, w tym wielu wybitnych intelektualistów publicznych. A większość naukowców, zwłaszcza naukowców najwyższego szczebla, to niewierzący. Rzeczywiście, dzisiejsza nauka jest praktycznie synonimem ateizmu. Jak to?

pomimo wielu pozornie przekonujących argumentów przemawiających za nadnaturalnie zaprojektowanym wszechświatem, potężny naukowy światopogląd został skonstruowany w czasach współczesnych, z kilkoma kluczowymi częściami ogólnego obrazu w ostatniej dekadzie lub dwóch.

mamy teraz bardzo przekonujące i całkowicie wiarygodne modele tego, w jaki sposób nasz świat, życie i świadomość mogły zaistnieć całkowicie spontanicznie i bez przewodnictwa—w rzeczy samej przez całą drogę od początków wszechświata do jego obecnej złożoności. Stosując te modele, nie jest wymagana żadna zewnętrzna lub pierwsza przyczyna, nie ma inteligentnego projektanta i nie ma wskazówki prowadzącej. Nauka może również wyjaśnić w pełni naturalne pojawienie się celu, znaczenia i moralności we wszechświecie, który zaczął się jako prosty, przypadkowy, martwy, bezcelowy i obojętny.

Nauka robi zdumiewające postępy w wielkich pytaniach. Naukowe spostrzeżenia zostały nabyte w tak szybkim tempie, że większość ludzi nie nadąża za nimi, nie rozumie ich i nie pojmuje ich pełnych implikacji.

wielu pisarzy popularnonaukowych, w tym ja, starało się zsyntetyzować i wyjaśnić te spostrzeżenia w prostych, zrozumiałych terminach dostępnych dla przeciętnego wykształconego czytelnika, próbując wprowadzić opinię publiczną na bieżąco (poprzez tę serię blogów, a dokładniej w odnośniku 3 poniżej). Jako psychiatra interesuję się dzieleniem się spostrzeżeniami, które moim zdaniem mogą pomóc powiązać naukę z Humanistycznym poziomem naszego indywidualnego życia—z rzeczami, które naprawdę mają znaczenie dla ludzi w ich poszukiwaniu celu i sensu, żyjąc ich życiem w obliczu niepewności, niepokoju i przeciwności losu.

nikt nie sugeruje, że nauka ma kompletne wyjaśnienia na wszystko. Niektóre z wyjaśnień mają ugruntowane dowody; inne są na etapie prawdopodobnych hipotez i będą stale ulepszane. Jednak nauka dostarcza znacznie lepszych wyjaśnień i modeli pojawienia się designu we wszechświecie niż wzywanie nadnaturalizmu-lepiej w tym sensie, że wyjaśnienia naukowe pasują do danych znacznie mocniej, bez sprzeczności i arbitralnych korekt, które są wymagane, aby religijne, nadprzyrodzone Modele Świata pasowały do rzeczywistości. Co ważne, wolne od nadprzyrodzonych modeli naukowych również znacznie dokładniejsze, weryfikowalne prognozy.

dzisiejszy światopogląd naukowy jest wynikiem przełomowych odkryć w różnych dziedzinach. Rozważane oddzielnie i indywidualnie, te spostrzeżenia radykalnie zmieniają paradygmat w każdej z ich dziedzin. Razem wzięte, mogą faktycznie prowadzić do punktu krytycznego w intelektualnej historii ludzkości.

rozważając własny światopogląd, sformułuj najgłębsze pytania, jakie można postawić ateistowi. Następnie poszukaj najbardziej świadomych odpowiedzi. Odpowiedzi mogą cię zaskoczyć i skierować na fascynującą ścieżkę odkrycia.

jesteśmy w XXI wieku. Nie daj się zostawić.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.