Opublikowano Dodaj komentarz

Ligonierskie Towarzystwo pedagogiczne R. C. Sproula

„dawno temu, wielokrotnie i na wiele sposobów, Bóg przemawiał do naszych ojców przez proroków, ale w tych dniach ostatecznych przemówił do nas przez swojego syna, którego ustanowił dziedzicem wszystkich rzeczy, przez którego również stworzył świat.”

– Hebrajczyków 1: 1-2

w drugim wieku heretyk Marcjon zakwestionował otrzymany przez Kościół kanon Pisma Świętego. Marcion należał do ruchu Gnostyckiego, który m.in. nauczał, że Bóg objawiony w Starym Testamencie, Jahwe, różni się od Boga objawionego w Nowym Testamencie, Ojca Pana Naszego Jezusa Chrystusa. Czyniąc to, Marcjon i inni gnostycy ustawili pisma Nowego Przymierza przeciwko pismom Starego Przymierza w taki sposób, że Nowy Testament zaprzeczył staremu testamentowi.

Marcjon zaprzeczył wieloletniemu chrześcijańskiemu przekonaniu, że chociaż istnieją różnice między Starym i Nowym Testamentem, różnice te nie stanowią sprzeczności. W rzeczywistości Jezus i Apostołowie tak często cytują i nawiązują do Starego Testamentu, że trzeba, podobnie jak Marcjon, usunąć wszystkie odniesienia do Starego Testamentu z Nowego Testamentu, aby uwierzyć, że każdy testament objawia inne bóstwo. Z Oświadczenia Jezusa, że nie przyszedł, aby znieść Prawo lub proroków, do oświadczenia autora Hebrajczyków, że Bóg, który przemawiał przez proroków Starego Przymierza, jest tym samym Bogiem, który przemawiał przez syna, jasne jest, że stary i Nowy Testament ujawniają tego samego Stwórcę (Mat. 5: 17; hebr. 1:1–2).

jednak chrześcijanie od dawna twierdzą, że ten Stwórca nie objawił się ludziom jednocześnie, co pomaga wyjaśnić wiele różnic między starym Przymierzem a Nowym Przymierzem. Pismo Święte uczy tego, co często nazywa się ” objawieniem postępowym.”Mówiąc najprościej, oznacza to, że Bóg objawił się swemu ludowi przez wiele stuleci, okresowo podając nowe informacje, które opierały się na tym, ale nie zaprzeczały ani nie zaprzeczały temu, co było wcześniej. Na przykład Pan przemówił do Abrahama i dał mu obietnicę zbawienia. Później przemówił do Izraela przez Mojżesza, pośrednika Starego Przymierza, dodając prawo, które nie obaliło obietnicy, ale raczej wzmocniło nadzieję Izraela w obietnicy (Gal. 3:15–29). Następnie prorocy Dali więcej objawień dotyczących Boga, a następnie ostateczne objawienie Pana nastąpiło we wcieleniu Jego Syna i Apostolskich pismach, które wyjaśniają jego osobę i dzieło (hebr. 1:1–2).

Progresywne objawienie oznacza, że chociaż zastosowanie pisma do wierzących Starego Przymierza różni się pod pewnymi względami od zastosowania do wierzących Nowego Przymierza, Nie Odrzucamy żadnego słowa Bożego. Ujawnia jedno przesłanie zbawienia, którego nie możemy w pełni pojąć, chyba że weźmiemy pod uwagę całą Biblię.

Coram Deo

postępowe objawienie oznacza, że my, którzy żyjemy w erze Nowego Przymierza, jesteśmy błogosławieni, wiedząc więcej o Bożym planie i jego realizacji niż ci, którzy żyli pod starym Przymierzem. Nie oznacza to jednak, że ignorujemy objawienie Starego Przymierza, ponieważ Pismo Święte nie może zostać złamane (Ew. Jana 10.35). Potrzebujemy Starego Testamentu tak bardzo, jak potrzebujemy Nowego Testamentu, aby poznać naszego Stwórcę i jak go kochać i być mu posłusznym.

fragmenty do dalszego badania

Księga Wyjścia 3
Księga Izajasza 63:1-65:14
Ewangelia wg św. Mateusza 1:1-17
Dzieje Apostolskie 7: 1-53

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.