Publicat pe Lasă un comentariu

Întrebări profund provocatoare pentru a pune un ateu

„oamenii au dorit întotdeauna răspunsuri la marile întrebări. De unde am venit? Cum a început universul? Care este sensul și designul din spatele tuturor? E cineva acolo? Conturile de creație din trecut par acum mai puțin relevante și credibile… .

fiecare dintre noi suntem liberi să credem ceea ce vrem, iar părerea mea este că cea mai simplă explicație este că nu există Dumnezeu. Nimeni nu a creat universul și nimeni nu ne conduce soarta.”

articolul continuă după publicitate
 Prazis / Dreamstime
Sursa: Prazis / Dreamstime

am auzit odată un teolog într-o dezbatere știință-religie declarând în mod abil că, în timp ce credincioșii religioși trebuie să explice ‘problema răului’, necredincioșii trebuie să explice orice altceva.

‘problema răului’ de nerezolvat din punct de vedere religios (de ce se întâmplă lucruri teribile într-o lume guvernată de un Dumnezeu Atotputernic, atotștiutor, atotcunoscător?) cu siguranță contestă noțiunea de Dumnezeu personal căruia îi pasă de fiecare dintre noi în parte. Și ideea unui astfel de Dumnezeu care a creat cărți a pierdut teren, multe ramuri liberale ale religiilor iudeo-creștine trecând dincolo de credința literală în revelația divină a Bibliei—deoarece acum este bine stabilit că cărțile Bibliei ebraice au fost scrise în etape de scriitori foarte umani cu multe secole mai târziu decât pretinsul autor al Bibliei.

dar acest lucru lasă încă mult loc pentru credința într-un fel de putere superioară supranaturală sau Dumnezeu, un fel de forță intenționată, conștientă a naturii care a creat, proiectat și continuă să ghideze universul și conținutul său.

argumente convingătoare pentru credința într—o putere superioară

până în vremuri destul de recente, unele dintre misterele fundamentale despre univers au lovit mulți oameni atenți, educați—chiar și mulți oameni de știință de top-și păreau să susțină credințele supranaturale, sfidând explicațiile raționale.

viziunea teistă părea credibilă din punct de vedere intelectual, chiar și în mod corespunzător sceptică. Darwin însuși a articulat dilema centrală care stă la baza acestor tipuri de întrebări atunci când a scris despre dificultatea extremă de a concepe universul ca rezultat al întâmplării oarbe:

„o altă sursă de convingere în existența lui Dumnezeu, legată de rațiune și nu de sentimente, mă impresionează ca având mult mai multă greutate. Acest lucru rezultă din dificultatea extremă sau mai degrabă imposibilitatea de a concepe acest univers imens și minunat, inclusiv omul cu capacitatea sa de a privi mult înapoi și departe în viitor, ca rezultat al întâmplării oarbe sau al necesității. Când reflectez astfel, mă simt obligat să privesc la o primă cauză care are o minte inteligentă într-o oarecare măsură analogă cu cea a omului; și merit să fiu numit teist.”2

articolul continuă după publicitate

teismul a făcut chiar o revenire în ultimele decenii, ca știință a dezvăluit complexitatea incredibil și complexitatea vieții și a universului. Totul părea prea complex, prea ‘inteligent’ ca să nu fie îndrumat. Mai multe enigme au rămas aparent impenetrabile.

o apărare intelectuală sofisticată a credinței în Dumnezeu începe de obicei cu o versiune a argumentului că universul trebuie să fi avut un început și nu s-ar fi putut aduce în existență: de ce există ceva mai degrabă decât nimic? Cum ar putea veni ceva din nimic? Argumentul trece apoi la afirmația că imensa complexitate a lumii noastre nu ar fi putut apărea spontan și neghidat.

cea mai mare complexitate cunoscută de noi în univers este complexitatea biologică a creaturilor vii. Chiar și acei teologi care acceptă dovezile științifice pentru evoluție ca o explicație completă a complexității biologice susțin de obicei că Dumnezeu operează prin intermediul evoluției. Cu toate acestea, o înțelegere mai mult decât superficială a evoluției îi conduce pe mulți credincioși la concluzia tulburătoare și inevitabilă că un Dumnezeu care folosește evoluția pentru a crea creaturi vii nu poate fi decât complet crud sau indiferent, ca să nu mai vorbim de ineficient, tinkering și bungling. În acest punct, creaționiștii literali care resping evoluția sunt probabil corecți: învățătura evoluției este profund corozivă pentru credința religioasă.

cu toate acestea, credincioșii într-o putere mai mare și un plan mai înalt, care acceptă evoluția ca fiind complet neguidată, pot încă să revină la argumentul că legile fizicii sunt improbabil de bine reglate pentru a permite materiei și vieții organizate să fi apărut în primul rând. Spre sfârșitul secolului al XX-lea, acest argument părea insurmontabil. Credincioșii ar putea, de asemenea, să sublinieze că una dintre cele mai importante legi ale fizicii, a doua lege a termodinamicii, dictează că universul continuă spre creșterea nivelurilor de tulburare (entropie). Deci, cum ar putea să apară ordinea fără îndrumare, inversând spontan această tendință naturală inexorabilă spre dezordine?

articolul continuă după publicitate

adăugând la impresia unui tărâm spiritual și a unui design supranatural, misterul conștiinței este deosebit de convingător: cum ar putea Materia să devină conștientă și conștientă de sine și cum s-ar putea întâmpla acest lucru spontan și neguidat? Cum poate fi redusă experiența eului la legile fizicii și la simpla materie? Cum este posibil ca sinele nostru conștient să se fi format ca fenomene temporare și apoi să se evapore în inexistență totală atunci când murim?

mai mult, Ce zici de valori și etică? Cum ar putea astfel de calități abstracte și intangibile să apară din materialul universului? Chiar dacă ar putea, moralitatea nu ar fi arbitrară sau relativă? Cum poate apărea sensul Într-un univers Material aleatoriu? Cum apare scopul în sine într-un univers fără scop?

toate acestea sunt argumente inteligente și convingătoare. Ele sunt o mare parte din motivul pentru care, în ciuda declinului religiei în societățile occidentale în ultimele secole (un proces care s-a accelerat în ultimele decenii și mai ales în ultimii ani), mulți oameni încă mai cred într-un fel de putere superioară și plan superior.

articolul continuă după publicitate

o schimbare seismică în înțelegerea noastră a lumii

cu toate acestea, în acest secol, a existat o schimbare dramatică spre ateism definitiv, convins printre un număr mare de foști agnostici și credincioși, inclusiv un mare număr de intelectuali publici notabili. Și majoritatea oamenilor de știință, în special oamenii de știință de nivel înalt, sunt necredincioși. Într-adevăr, știința de astăzi este practic sinonimă cu ateismul. Cum așa?

în ciuda multor argumente aparent convingătoare în favoarea unui univers proiectat supranatural, o viziune științifică puternică asupra lumii a fost construită în timpurile moderne, cu mai multe părți cheie ale imaginii de ansamblu care se fixează în ultimul deceniu sau două.

avem acum modele extrem de convingătoare și complet plauzibile pentru modul în care lumea, viața și conștiința noastră ar fi putut, de fapt, să apară în întregime spontan și fără îndrumare—într-adevăr, de la originea universului până la complexitatea sa actuală. Aplicând aceste modele, nu este necesară nici o cauză externă sau primă, nici un designer inteligent și nici o mână de ghidare. Știința poate explica, de asemenea, apariția pe deplin naturală a scopului, sensului și moralității într-un univers care a început ca simplu, aleatoriu, lipsit de viață, fără scop și indiferent.

știința a făcut incursiuni uluitoare în marile întrebări. Cunoștințele științifice au fost dobândite într-un ritm atât de rapid încât majoritatea oamenilor nu au ținut pasul cu ele, nu le înțeleg și nu au înțeles implicațiile lor depline.

mulți scriitori de științe populare, inclusiv eu, au încercat să sintetizeze și să explice aceste informații în termeni simpli, ușor de înțeles, accesibili cititorului mediu educat, în încercarea de a aduce publicul la viteză (prin această serie de bloguri și mai complet în referința 3 de mai jos). În calitate de psihiatru, interesul meu este acela de a împărtăși informații care cred că pot ajuta la corelarea științei cu nivelul umanist al vieții noastre individuale—cu lucrurile care contează cu adevărat pentru oameni în căutarea scopului și a sensului, trăindu-și viața în fața incertitudinii, anxietății și adversității.

nimeni nu sugerează că știința are explicații complete pentru tot. Unele dintre explicații au dovezi bine stabilite; altele se află în stadiul ipotezelor plauzibile și vor fi îmbunătățite continuu. Dar știința oferă explicații și modele mult mai bune pentru apariția designului în univers decât invocarea supranaturalismului—mai bine în sensul că explicațiile științifice se potrivesc cu datele mult mai strâns, fără contradicțiile și ajustările arbitrare care sunt necesare pentru a face modelele religioase, supranaturale ale lumii să se potrivească realității. Foarte important, modelele științifice fără supranatural fac, de asemenea, predicții mult mai precise și verificabile.

viziunea științifică asupra lumii de astăzi este rezultatul unor descoperiri esențiale în domenii disparate. Luate în considerare separat și individual, aceste perspective schimbă radical paradigma în fiecare dintre domeniile lor. Luate împreună, ele pot duce de fapt la un punct critic în istoria intelectuală a omenirii.

în luarea în considerare a propriei viziuni asupra lumii, formulați cele mai profunde întrebări provocatoare care pot fi adresate unui ateu. Apoi căutați răspunsurile cele mai informate. Răspunsurile s-ar putea să vă surprindă și să vă pună pe o cale fascinantă de descoperire.

suntem în secolul 21 acum. Nu te lăsa în urmă.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.